« En nuestras academias con silos grotescos, el estudio político da la espalda a los hechos religiosos. Por lo tanto, los "políticos" dan su lenguaje al gato cuando un impaciente les pregunta qué "fraternidad", esa palabra clave que, como tantos otros, tiene más valor que significado, puede significar concretamente. No es culpa, en la hija mayor de la Iglesia, de reflexiones académicas sobre las tres palabras sacramentales de nuestra parroquia secular ("el santo lema de nuestros padres", dijo Pierre Leroux, el inventor de la palabra 'socialismo'). ¿Qué relación todavía se puede imaginar, en el siglo XXI, de la 'Fraternidad', la más apreciada de la nostalgia republicana, pero que evade furtivamente la toma de juristas y filósofos, con 'Libertad' e 'Igualdad', más propicia para el establecimiento de la red académica y constitucional: clausulal ternaria, terciario, síntesis concalentante, tobillo interno para unirse uníos Estos prismáticos, como sabemos, son un mal desastre. De ahí la necesidad de un tercero desinteresado que pueda servir como "facilitador" de una República desgarrada ontológicamente entre igualitarios y liberales. La libertad, que se define como "la capacidad de hacer cualquier cosa que no dañe a los demás", tiene condiciones de práctica establecidas por la ley. Es expresión, reunión, empresa, prensa, etc. Del mismo modo, hablamos de igualdad ante la ley, el empleo, los impuestos, etc. La fraternidad no tiene definición, ni área de jurisdicción, ni decreto de aplicación. El derecho canónico podría resolverlo, pero ¿quién está poniendo su nariz en él? La palabra que resuena suena hueca. 'Fraternidad' sigue siendo una ópera sin libreto. »

« El eclipse proclamado de trascendencia ha estimulado en lugar de desalentar nuestra búsqueda de "valores indivisibles y universales", "referencias intangibles", "principios supremos" o "padres fundadores", cuya presuntuosa e ingeniosa modernidad una vez nos prometió buena suerte. »

« En Ligugé, Francia (Viena), el monasterio más antiguo de Occidente, fundado en 363 por San Martín de Tours, donde nunca ha habido nacimiento, vivir, trabajar y rezar en 2003 unas pocas docenas de benedictinos, pero en Nauvoo, Illinois, o en Dallas, Texas, la reproducción libre, no hay rastro de icarianos. El tiempo, que tamiza todo, ha dado su veredicto: consistencia religiosa, incoherencia utópica. La vanguardia según Bakunin -que soñaba con hombres "firmemente unidos en una Sociedad Secreta y actuando en todas partes y siempre con miras al mismo propósito y de acuerdo con el mismo programa"- la célula monástica se acercó más que el núcleo revolucionario. Extraño. Como si el monje no hubiera encontrado un rival a su medida en la comuniización, pero gran admirador de Thomas More (que tenía su placa en las paredes del Kremlin). »